中部150经：那伽罗频达经

中部150经：那伽罗频达经

我曾这样听闻：一时，世尊与大比丘僧团在憍萨罗国游行，抵达憍萨罗国一个名叫那伽罗频达的婆罗门村庄。那伽罗频达的婆罗门居士们听闻：“诸位，那位释迦子沙门乔达摩，从释迦族出家，与大比丘僧团在憍萨罗国游行，已经抵达那伽罗频达。那位乔达摩尊者有如此美好的名声远扬：‘彼世尊亦即阿罗汉、正等正觉者、明行具足者、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’他自己彻证此有天、魔、梵、沙门、婆罗门、天人众的世界，并加以宣说。他教导的法，初善、中善、后善，有义有文，宣说完全圆满、清净的梵行。善哉，能见到如是阿罗汉！”

于是，那伽罗频达的婆罗门居士们来到世尊处。来到后，一些人向世尊问候，问候后坐在一旁。一些人与世尊互致问候，互致亲切的问候语后坐在一旁。一些人向世尊合掌，合掌后坐在一旁。一些人在世尊面前说出自己的姓名，说出姓名后坐在一旁。一些人默默地坐在一旁。世尊对那些坐在一旁的那伽罗频达的婆罗门居士们说道：

“居士们，如果有外道游行者这样问你们：‘居士们，什么样子的沙门婆罗门不应被尊敬、不应被礼敬、不应被恭敬、不应被供养？’居士们，当被这样问时，你们应这样回答那些外道游行者：‘那些在眼所识的色上未离贪、未离瞋、未离痴，内心未平静，身、语、意行为不平等、不正直的沙门婆罗门，这样子的沙门婆罗门不应被尊敬、不应被礼敬、不应被恭敬、不应被供养。这是为什么？因为我们自己在眼所识的色上也是未离贪、未离瞋、未离痴，内心未平静，身、语、意行为不平等、不正直，我们没有看到他们有什么比我们更优越的平等正直的行为。因此，那些尊者沙门婆罗门不应被尊敬、不应被礼敬、不应被恭敬、不应被供养。那些在耳所识的声上……鼻所识的香上……舌所识的味上……身所识的触上……意所识的法上未离贪、未离瞋、未离痴，内心未平静，身、语、意行为不平等、不正直的沙门婆罗门，这样子的沙门婆罗门不应被尊敬、不应被礼敬、不应被恭敬、不应被供养。这是为什么？因为我们自己在意所识的法上也是未离贪、未离瞋、未离痴，内心未平静，身、语、意行为不平等、不正直，我们没有看到他们有什么比我们更优越的平等正直的行为。因此，那些尊者沙门婆罗门不应被尊敬、不应被礼敬、不应被恭敬、不应被供养。’居士们，当被这样问时，你们应这样回答那些外道游行者。

“然而，居士们，如果有外道游行者这样问你们：‘居士们，什么样子的沙门婆罗门应被尊敬、应被礼敬、应被恭敬、应被供养？’居士们，当被这样问时，你们应这样回答那些外道游行者：‘那些在眼所识的色上已离贪、已离瞋、已离痴，内心已平静，身、语、意行为平等正直的沙门婆罗门，这样子的沙门婆罗门应被尊敬、应被礼敬、应被恭敬、应被供养。这是为什么？因为我们自己在眼所识的色上是未离贪、未离瞋、未离痴，内心未平静，身、语、意行为不平等、不正直，我们看到他们有比我们更优越的平等正直的行为。因此，那些尊者沙门婆罗门应被尊敬、应被礼敬、应被恭敬、应被供养。那些在耳所识的声上……鼻所识的香上……舌所识的味上……身所识的触上……意所识的法上已离贪、已离瞋、已离痴，内心已平静，身、语、意行为平等正直的沙门婆罗门，这样子的沙门婆罗门应被尊敬、应被礼敬、应被恭敬、应被供养。这是为什么？因为我们自己在意所识的法上是未离贪、未离瞋、未离痴，内心未平静，身、语、意行为不平等、不正直，我们看到他们有比我们更优越的平等正直的行为。因此，那些尊者沙门婆罗门应被尊敬、应被礼敬、应被恭敬、应被供养。’居士们，当被这样问时，你们应这样回答那些外道游行者。

“然而，居士们，如果有外道游行者这样问你们：‘诸贤者，你们有什么根据，有什么推论，以至于你们诸贤者会这样说：“那些尊者确是已离贪或正在实践断除贪，已离瞋或正在实践断除瞋，已离痴或正在实践断除痴”？’居士们，当被这样问时，你们应这样回答那些外道游行者：‘诸贤者，那些尊者确实会去僻静的森林、旷野、树林作为他们的住所。在那里，没有那种眼所识的色可以反复观看而感到欣喜；在那里，没有那种耳所识的声音可以反复聆听而感到欣喜；在那里，没有那种鼻所识的气味可以反复嗅闻而感到欣喜；在那里，没有那种舌所识的味道可以反复品尝而感到欣喜；在那里，没有那种身所识的触可以反复接触而感到欣喜。诸贤友，这就是我们的根据，这就是我们的推论，以至于我们会这样说：“那些尊者确是已离贪或正在实践断除贪，已离瞋或正在实践断除瞋，已离痴或正在实践断除痴。”’居士们，当被这样问时，你们应这样回答那些外道游行者。”

世尊说完此话，那伽罗频达的婆罗门居士们对世尊说：“乔达摩尊者，太好了！乔达摩尊者，太好了！乔达摩尊者，就像把倒下的扶起来，把隐藏的显露出来，给迷路的人指明道路，或者在黑暗中举起油灯，让有眼睛的人能够看到色法一样；世尊也以种种方便阐明了法。我们归依乔达摩尊者、归依法、归依比丘僧。请乔达摩尊者接纳我们，从今日起，我们终生归依，成为优婆塞。”

那伽罗频达经第八终。