中部111经 逐一品经

中部111经 逐一品经

我曾这样听闻，一时，佛陀住在舍卫城祇树林给孤独园。在那儿，佛陀对比丘们说：“比丘们！”那些比丘回答佛陀说：“大德！”佛陀如此说道：

“比丘们，舍利弗是贤者；比丘们，舍利弗有大智慧；比丘们，舍利弗有广博的智慧；比丘们，舍利弗有敏捷的智慧；比丘们，舍利弗有迅速的智慧；比丘们，舍利弗有锐利的智慧；比丘们，舍利弗有穿透的智慧。比丘们，舍利弗在半个月中逐一地观照诸法。比丘们，舍利弗逐一观照诸法的情况如下：

“比丘们，在此，舍利弗离欲，离不善法，入并住于有寻有伺、离生喜乐的初禅。而初禅中的那些法，即寻、伺、喜、乐、心一境性，以及触、受、想、思、心、欲、胜解、精进、念、舍、作意——这些法都被他逐一地辨别。这些法他都知道它们的生起、住立和消逝。他如此了知：‘这些法如此这般地由无而有，由有而逝。’他对这些法不取不舍，不执著，不系缚，已得解脱，已得离系，以无边的心而住。他了知‘有更高的出离’。他对此多加修习。

“其次，比丘们，舍利弗寻伺寂灭，内心清净，心意专一，入并住于无寻无伺、定生喜乐的第二禅。而第二禅中的那些法——内心清净、喜、乐、心一境性，以及触、受、想、思、心、欲、胜解、精进、念、舍、作意——这些法都被他逐一地辨别。这些法他都知道它们的生起、住立和消逝。他如此了知：‘这些法如此这般地由无而有，由有而逝。’他对这些法不取不舍，不执著，不系缚，已得解脱，已得离系，以无边的心而住。他了知‘有更高的出离’。他对此多加修习。

“其次，比丘们，舍利弗离喜，住于舍，正念正知，身体感受乐。诸圣者宣称：‘舍念乐住’。他入并住于第三禅。而第三禅中的那些法——乐、念、正知、心一境性，以及触、受、想、思、心、欲、胜解、精进、念、舍、作意——这些法都被他逐一地辨别。这些法他都知道它们的生起、住立和消逝。他如此了知：‘这些法如此这般地由无而有，由有而逝。’他对这些法不取不舍，不执著，不系缚，已得解脱，已得离系，以无边的心而住。他了知‘有更高的出离’。他对此多加修习。

“其次，比丘们，舍利弗断乐断苦，以前的喜忧已灭，入并住于不苦不乐、由舍念清净的第四禅。而第四禅中的那些法——舍、不苦不乐受、心寂静、不作意、念清净、心一境性，以及触、受、想、思、心、欲、胜解、精进、念、舍、作意——这些法都被他逐一地辨别。这些法他都知道它们的生起、住立和消逝。他如此了知：‘这些法如此这般地由无而有，由有而逝。’他对这些法不取不舍，不执著，不系缚，已得解脱，已得离系，以无边的心而住。他了知‘有更高的出离’。他对此多加修习。

“其次，比丘们，舍利弗完全超越色想，灭除有对想，不作意种种想，入并住于‘虚空无边’的空无边处。而空无边处中的那些法——空无边处想、心一境性，以及触、受、想、思、心、欲、胜解、精进、念、舍、作意——这些法都被他逐一地辨别。这些法他都知道它们的生起、住立和消逝。他如此了知：‘这些法如此这般地由无而有，由有而逝。’他对这些法不取不舍，不执著，不系缚，已得解脱，已得离系，以无边的心而住。他了知‘有更高的出离’。他对此多加修习。

“其次，比丘们，舍利弗完全超越空无边处，入并住于‘识无边’的识无边处。而识无边处中的那些法——识无边处想、心一境性，以及触、受、想、思、心、欲、胜解、精进、念、舍、作意——这些法都被他逐一地辨别。这些法他都知道它们的生起、住立和消逝。他如此了知：‘这些法如此这般地由无而有，由有而逝。’他对这些法不取不舍，不执著，不系缚，已得解脱，已得离系，以无边的心而住。他了知‘有更高的出离’。他对此多加修习。

“其次，比丘们，舍利弗完全超越识无边处，入并住于‘无所有’的无所有处。而无所有处中的那些法——无所有处想、心一境性，以及触、受、想、思、心、欲、胜解、精进、念、舍、作意——这些法都被他逐一地辨别。这些法他都知道它们的生起、住立和消逝。他如此了知：‘这些法如此这般地由无而有，由有而逝。’他对这些法不取不舍，不执著，不系缚，已得解脱，已得离系，以无边的心而住。他了知‘有更高的出离’。他对此多加修习。

“其次，比丘们，舍利弗完全超越无所有处，入并住于非想非非想处。他有念地从该等至出定。他有念地从该等至出定后，逐一地观照那些已过去、已灭尽、已变坏的法：‘这些法如此这般地由无而有，由有而逝。’他对这些法不取不舍，不执著，不系缚，已得解脱，已得离系，以无边的心而住。他了知‘有更高的出离’。他对此多加修习。

“其次，比丘们，舍利弗完全超越非想非非想处，入并住于想受灭。他的烦恼已由智慧观照而尽。他有念地从该等至出定。他有念地从该等至出定后，逐一地观照那些已过去、已灭尽、已变坏的法：‘这些法如此这般地由无而有，由有而逝。’他对这些法不取不舍，不执著，不系缚，已得解脱，已得离系，以无边的心而住。他了知‘没有更高的出离’。他对此多加修习。

“比丘们，若有人正确地说：‘在圣戒中已达自在、已达彼岸；在圣定中已达自在、已达彼岸；在圣慧中已达自在、已达彼岸；在圣解脱中已达自在、已达彼岸。’他正确地说的就是舍利弗：‘在圣戒中已达自在、已达彼岸；在圣定中已达自在、已达彼岸；在圣慧中已达自在、已达彼岸；在圣解脱中已达自在、已达彼岸。’比丘们，若有人正确地说：‘佛陀的亲生子，从口生，法生，法所化，法的继承者，不是世俗利益的继承者。’他正确地说的就是舍利弗：‘佛陀的亲生子，从口生，法生，法所化，法的继承者，不是世俗利益的继承者。’比丘们，如来已转动无上法轮，舍利弗能够正确地随之转动。”

佛陀如是说。那些比丘心生欢喜，随喜佛陀所说。

逐一品经第一终。