中部110经 小满月经

中部110经 小满月经

我曾这样听闻，有一次，佛陀住在舍卫城东园的鹿母讲堂。那时，在布萨日十五日月圆之夜，佛陀被比丘僧团围绕着，露地而坐。于是，佛陀环视了默默无语的比丘僧团，然后对比丘们说：“比丘们，恶人不认识恶人——‘此人是恶人’吗？”“不，世尊。”“善哉，比丘们！比丘们，恶人不认识恶人——‘此人是恶人’，这是不可能的。那么，比丘们，恶人认识善人——‘此人是善人’吗？”“不，世尊。”“善哉，比丘们！比丘们，恶人认识善人——‘此人是善人’，这也是不可能的。比丘们，恶人具足恶法，亲近恶人，作恶思，作恶谋，说恶语，行恶业，持恶见；布施时作恶施。”

“比丘们，恶人如何具足恶法？比丘们，在此，恶人无信、无惭、无愧、少闻、懈怠、失念、恶慧。比丘们，恶人就是这样具足恶法。”

“比丘们，恶人如何亲近恶人？比丘们，在此，恶人的朋友、同伴都是那些无信、无惭、无愧、少闻、懈怠、失念、恶慧的沙门、婆罗门。比丘们，恶人就是这样亲近恶人。”

“比丘们，恶人如何作恶思？比丘们，在此，恶人思惟恼害自己，思惟恼害他人，思惟恼害自己和他人。比丘们，恶人就是这样作恶思。”

“比丘们，恶人如何作恶谋？比丘们，在此，恶人谋划恼害自己，谋划恼害他人，谋划恼害自己和他人。比丘们，恶人就是这样作恶谋。”

“比丘们，恶人如何说恶语？比丘们，在此，恶人说妄语，说离间语，说粗恶语，说绮语。比丘们，恶人就是这样说恶语。”

“比丘们，恶人如何行恶业？比丘们，在此，恶人杀生，不与取，邪淫。比丘们，恶人就是这样行恶业。”

“比丘们，恶人如何持恶见？比丘们，在此，恶人持有这样的见解：‘没有布施，没有祭祀，没有供奉，没有善恶业的果报，没有此世，没有他世，没有母亲，没有父亲，没有化生有情，世间没有正行、正道的沙门、婆罗门，他们通过自己的证知，宣说此世和他世。’比丘们，恶人就是这样持恶见。”

“比丘们，恶人如何作恶施？比丘们，在此，恶人布施时不恭敬，不用心，不欢喜，随意施舍，不抱有善报的见解。比丘们，恶人就是这样作恶施。”

“比丘们，那个恶人具足恶法，亲近恶人，作恶思，作恶谋，说恶语，行恶业，持恶见，作恶施后，在身体坏灭，死后，会投生到恶人所去的地方。比丘们，恶人所去的地方是什么？是地狱或畜生道。”

“比丘们，善人认识善人——‘此人是善人’吗？”“是的，世尊。”“善哉，比丘们！比丘们，善人认识善人——‘此人是善人’，这是可能的。那么，比丘们，善人认识恶人——‘此人是恶人’吗？”“是的，世尊。”“善哉，比丘们！比丘们，善人认识恶人——‘此人是恶人’，这也是可能的。比丘们，善人具足善法，亲近善人，作善思，作善谋，说善语，行善业，持善见；布施时作善施。”

“比丘们，善人如何具足善法？比丘们，在此，善人有信、有惭、有愧、多闻、精进、具念、有慧。比丘们，善人就是这样具足善法。”

“比丘们，善人如何亲近善人？比丘们，在此，善人的朋友、同伴都是那些有信、有惭、有愧、多闻、精进、具念、有慧的沙门、婆罗门。比丘们，善人就是这样亲近善人。”

“比丘们，善人如何作善思？比丘们，在此，善人不思惟恼害自己，不思惟恼害他人，不思惟恼害自己和他人。比丘们，善人就是这样作善思。”

“比丘们，善人如何作善谋？比丘们，在此，善人不谋划恼害自己，不谋划恼害他人，不谋划恼害自己和他人。比丘们，善人就是这样作善谋。”

“比丘们，善人如何说善语？比丘们，在此，善人远离妄语，远离离间语，远离粗恶语，远离绮语。比丘们，善人就是这样说善语。”

“比丘们，善人如何行善业？比丘们，在此，善人远离杀生，远离不与取，远离邪淫。比丘们，善人就是这样行善业。”

“比丘们，善人如何持善见？比丘们，在此，善人持有这样的见解：‘有布施，有祭祀，有供奉，有善恶业的果报，有此世，有他世，有母亲，有父亲，有化生有情，世间有正行、正道的沙门、婆罗门，他们通过自己的证知，宣说此世和他世。’比丘们，善人就是这样持善见。”

“比丘们，善人如何作善施？比丘们，在此，善人布施时恭敬，用心，欢喜，不随意施舍，抱有善报的见解。比丘们，善人就是这样作善施。”

“比丘们，那个善人具足善法，亲近善人，作善思，作善谋，说善语，行善业，持善见，作善施后，在身体坏灭，死后，会投生到善人所去的地方。比丘们，善人所去的地方是什么？是天界或人间。”

佛陀如是说。那些比丘心生欢喜，随喜佛陀所说。

小满月经第十终。