中部130经 天使经

中部130经 天使经

我曾这样听闻，有一次，佛陀住在舍卫城祇园精舍阿那邠坻迦园。在那里，佛陀对比丘们说：“比丘们！”那些比丘回答佛陀说：“大德！”佛陀如此说道：

“比丘们，譬如两座有门的房屋，有眼之人站在中间，能看见人们进入、走出、来回走动、四处游荡；同样地，比丘们，我以清净超越常人的天眼，看见众生死后再生，有卑劣的、有高尚的、有美色的、有丑陋的，知道众生随业受报：‘这些尊贵的众生，具足身善行、语善行、意善行，不诽谤圣人，有正见，受持正见之业；他们身坏命终后，往生善趣、天界。或者这些尊贵的众生，具足身善行、语善行、意善行，不诽谤圣人，有正见，受持正见之业；他们身坏命终后，往生为人。这些尊贵的众生，具足身恶行、语恶行、意恶行，诽谤圣人，有邪见，受持邪见之业；他们身坏命终后，往生饿鬼界。或者这些尊贵的众生，具足身恶行、语恶行、意恶行，诽谤圣人，有邪见，受持邪见之业；他们身坏命终后，往生畜生道。或者这些尊贵的众生，具足身恶行、语恶行、意恶行，诽谤圣人，有邪见，受持邪见之业；他们身坏命终后，往生恶道、恶趣、堕处、地狱。’”

“比丘们，那时，地狱的狱卒抓住那个人（指犯人）的双手，将他带到阎罗王面前，说：‘大王，这个人不孝顺母亲，不孝顺父亲，不敬重沙门，不敬重婆罗门，不敬老尊长。请大王对他施以惩罚！’比丘们，那时，阎罗王询问、审问、质问他关于第一个天使的事情：‘喂，男人，你在人间难道没有看见第一个天使出现吗？’他回答说：‘大德，我没有看见。’

“比丘们，那时，阎罗王如此说道：‘喂，男人，你在人间难道没有看见一个幼小的婴儿，躺在尿粪中，无法自主地摆动吗？’他回答说：‘大德，我看见了。’

“比丘们，那时，阎罗王如此说道：‘喂，男人，你既然是明智的成年人，难道就没有想到：‘我也是会经历出生之法，没有超越出生。我不如以身、语、意做善事吧？’他回答说：‘大德，我不能，大德，我是放逸的。’

“比丘们，那时，阎罗王如此说道：‘喂，男人，因为你的放逸，你没有以身、语、意做善事。那么，喂，男人，他们将会依照你的放逸来对待你。你所做的这个恶业，既不是母亲做的，也不是父亲做的，不是兄弟做的，不是姐妹做的，不是朋友和同伴做的，不是亲戚做的，不是沙门和婆罗门做的，也不是天神做的，而是你自己做的这个恶业，你自己将会感受它的果报。’”

“比丘们，那时，阎罗王询问、审问、质问了他关于第一个天使的事情后，询问、审问、质问他关于第二个天使的事情：‘喂，男人，你在人间难道没有看见第二个天使出现吗？’他回答说：‘大德，我没有看见。’

“比丘们，那时，阎罗王如此说道：‘喂，男人，你在人间难道没有看见男人或女人衰老、脊柱弯曲如屋脊、弓着腰、拄着拐杖、颤抖着走路、痛苦、青春已逝、牙齿残缺、头发花白、头顶光秃、满脸皱纹、身体布满雀斑吗？’他回答说：‘大德，我看见了。’

“比丘们，那时，阎罗王如此说道：‘喂，男人，你既然是明智的成年人，难道就没有想到：‘我也是会经历衰老之法，没有超越衰老。我不如以身、语、意做善事吧？’他回答说：‘大德，我不能，大德，我是放逸的。’

“比丘们，那时，阎罗王如此说道：‘喂，男人，因为你的放逸，你没有以身、语、意做善事。那么，喂，男人，他们将会依照你的放逸来对待你。你所做的这个恶业，既不是母亲做的，也不是父亲做的，不是兄弟做的，不是姐妹做的，不是朋友和同伴做的，不是亲戚做的，不是沙门和婆罗门做的，也不是天神做的，而是你自己做的这个恶业，你自己将会感受它的果报。’”

“比丘们，那时，阎罗王询问、审问、质问了他关于第二个天使的事情后，询问、审问、质问他关于第三个天使的事情：‘喂，男人，你在人间难道没有看见第三个天使出现吗？’他回答说：‘大德，我没有看见。’

“比丘们，那时，阎罗王如此说道：‘喂，男人，你在人间难道没有看见男人或女人患病、痛苦、重病在床、躺在自己的尿粪中、由他人扶起、由他人安顿吗？’他回答说：‘大德，我看见了。’

“比丘们，那时，阎罗王如此说道：‘喂，男人，你既然是明智的成年人，难道就没有想到：‘我也是会经历疾病之法，没有超越疾病。我不如以身、语、意做善事吧？’他回答说：‘大德，我不能，大德，我是放逸的。’

“比丘们，那时，阎罗王如此说道：‘喂，男人，因为你的放逸，你没有以身、语、意做善事。那么，喂，男人，他们将会依照你的放逸来对待你。你所做的这个恶业，既不是母亲做的，也不是父亲做的，不是兄弟做的，不是姐妹做的，不是朋友和同伴做的，不是亲戚做的，不是沙门和婆罗门做的，也不是天神做的，而是你自己做的这个恶业，你自己将会感受它的果报。’”

“比丘们，那时，阎罗王询问、审问、质问了他关于第三个天使的事情后，询问、审问、质问他关于第四个天使的事情：‘喂，男人，你在人间难道没有看见第四个天使出现吗？’他回答说：‘大德，我没有看见。’

“比丘们，那时，阎罗王如此说道：‘喂，男人，你在人间难道没有看见国王抓住犯罪的盗贼，施以各种刑罚吗？——用鞭子抽打，用棍子抽打，用半截木棒抽打，砍手，砍脚，砍手脚，割耳，割鼻，割耳鼻，做成米糠盆，做成螺壳状，做成罗睺嘴，做成火炬状，做成手部火炬状，做成灯芯状，做成布片状，做成羚羊状，做成鱼钩肉，做成硬币状，做成碱性刨皮，做成门闩旋转，做成稻草堆，用热油浇灌，用狗啃食，活生生地串在木桩上，用刀砍头吗？’他回答说：‘大德，我看见了。’

“比丘们，那时，阎罗王如此说道：‘喂，男人，你既然是明智的成年人，难道就没有想到：‘那些做恶业的人，在现世就会遭受如此各种刑罚，更何况来世呢？我不如以身、语、意做善事吧？’他回答说：‘大德，我不能，大德，我是放逸的。’

“比丘们，那时，阎罗王如此说道：‘喂，男人，因为你的放逸，你没有以身、语、意做善事。那么，喂，男人，他们将会依照你的放逸来对待你。你所做的这个恶业，既不是母亲做的，也不是父亲做的，不是兄弟做的，不是姐妹做的，不是朋友和同伴做的，不是亲戚做的，不是沙门和婆罗门做的，也不是天神做的，而是你自己做的这个恶业，你自己将会感受它的果报。’”

“比丘们，那时，阎罗王询问、审问、质问了他关于第四个天使的事情后，询问、审问、质问他关于第五个天使的事情：‘喂，男人，你在人间难道没有看见第五个天使出现吗？’他回答说：‘大德，我没有看见。’

“比丘们，那时，阎罗王如此说道：‘喂，男人，你在人间难道没有看见男人或女人死了一天、两天、三天，身体肿胀、发青、腐烂生脓吗？’他回答说：‘大德，我看见了。’

“比丘们，那时，阎罗王如此说道：‘喂，男人，你既然是明智的成年人，难道就没有想到：‘我也是会经历死亡之法，没有超越死亡。我不如以身、语、意做善事吧？’他回答说：‘大德，我不能，大德，我是放逸的。’

“比丘们，那时，阎罗王如此说道：‘喂，男人，因为你的放逸，你没有以身、语、意做善事。那么，喂，男人，他们将会依照你的放逸来对待你。你所做的这个恶业，既不是母亲做的，也不是父亲做的，不是兄弟做的，不是姐妹做的，不是朋友和同伴做的，不是亲戚做的，不是沙门和婆罗门做的，也不是天神做的，而是你自己做的这个恶业，你自己将会感受它的果报。’”

“比丘们，那时，阎罗王询问、审问、质问了他关于第五个天使的事情后，便沉默了。比丘们，那时，地狱的狱卒对他施以五种束缚的刑罚：将烧红的铁桩钉入一只手，将烧红的铁桩钉入另一只手，将烧红的铁桩钉入一只脚，将烧红的铁桩钉入另一只脚，将烧红的铁桩钉入胸口中央。他因此感受到剧烈、残酷、痛苦的感受，但除非那个恶业完全消尽，否则他不会死去。比丘们，那时，地狱的狱卒让他躺下，用斧头砍他……（略）……比丘们，那时，地狱的狱卒将他倒提着，头朝下，用凿子砍他……（略）……比丘们，那时，地狱的狱卒将他套在车上，在燃烧着、火光冲天、炽热发光的地上拉来拉去……（略）……比丘们，那时，地狱的狱卒将他推上、推下燃烧着、火光冲天、炽热发光的巨大炭山……（略）……比丘们，那时，地狱的狱卒将他倒提着，头朝下，投入燃烧着、火光冲天、炽热发光的巨大铁锅中。他就在那里像沸腾的泡沫一样被煮。他在那里像沸腾的泡沫一样，有时浮到上面，有时沉到下面，有时横着移动。他因此感受到剧烈、残酷、痛苦的感受，但除非那个恶业完全消尽，否则他不会死去。比丘们，那时，地狱的狱卒将他投入大地狱。比丘们，那个大地狱——

“有四角四门，被划分成许多部分；

铁墙围绕，用铁覆盖。

“它的地面是铁的，被火焰所烧，充满光芒；

四周一百由旬，永远覆盖着。

“比丘们，那时，那个大地狱的东墙火焰升起，撞到西墙，西墙火焰升起，撞到东墙，北墙火焰升起，撞到南墙，南墙火焰升起，撞到北墙，下面火焰升起，撞到上面，上面火焰升起，撞到下面。他因此感受到剧烈、残酷、痛苦的感受，但除非那个恶业完全消尽，否则他不会死去。

“比丘们，有时，经过漫长的时间，那个大地狱的东门会打开。他于是快速地奔跑。当他快速奔跑时，他的皮肤被烧焦，皮被烧焦，肉被烧焦，筋腱被烧焦，骨头也被烧成烟，只剩下焦炭般的身体。当他快要跑到那里时，那个门就关上了。他因此感受到剧烈、残酷、痛苦的感受，但除非那个恶业完全消尽，否则他不会死去。

“比丘们，有时，经过漫长的时间，那个大地狱的西门会打开……（略）……北门会打开……（略）……南门会打开。他于是快速地奔跑。当他快速奔跑时，他的皮肤被烧焦，皮被烧焦，肉被烧焦，筋腱被烧焦，骨头也被烧成烟，只剩下焦炭般的身体。当他快要跑到那里时，那个门就关上了。他因此感受到剧烈、残酷、痛苦的感受，但除非那个恶业完全消尽，否则他不会死去。

“比丘们，有时，经过漫长的时间，那个大地狱的东门会打开。他于是快速地奔跑。当他快速奔跑时，他的皮肤被烧焦，皮被烧焦，肉被烧焦，筋腱被烧焦，骨头也被烧成烟，只剩下焦炭般的身体。他通过那个门逃出去了。

“比丘们，那个大地狱紧接着就是一个巨大的粪便地狱。他于是跌入其中。比丘们，在那个粪便地狱中，有针嘴的生物穿透他的皮肤，穿透皮肤后穿透他的皮，穿透皮后穿透他的肉，穿透肉后穿透他的筋腱，穿透筋腱后穿透他的骨头，穿透骨头后啃食他的骨髓。他因此感受到剧烈、残酷、痛苦的感受，但除非那个恶业完全消尽，否则他不会死去。

“比丘们，那个粪便地狱紧接着就是一个巨大的灰烬地狱。他于是跌入其中。他因此感受到剧烈、残酷、痛苦的感受，但除非那个恶业完全消尽，否则他不会死去。

“比丘们，那个灰烬地狱紧接着就是一个巨大的剑叶林，高达一由旬，有十六指长的刺，燃烧着、火光冲天、炽热发光。他们（狱卒）让他爬上去，又推他下来。他因此感受到剧烈、残酷、痛苦的感受，但除非那个恶业完全消尽，否则他不会死去。

“比丘们，那个剑叶林紧接着就是一个巨大的刀叶林。他于是进入其中。被风吹动的树叶掉下来，砍断他的手，砍断他的脚，砍断他的手脚，割下他的耳朵，割下他的鼻子，割下他的耳朵和鼻子。他因此感受到剧烈、残酷、痛苦的感受，但除非那个恶业完全消尽，否则他不会死去。

“比丘们，那个刀叶林紧接着就是一条巨大的碱水河。他于是跌入其中。他于是顺流而下，逆流而上，又顺流又逆流。他因此感受到剧烈、残酷、痛苦的感受，但除非那个恶业完全消尽，否则他不会死去。

“比丘们，那时，地狱的狱卒用鱼钩将他捞起，放在岸边，然后对他说：‘喂，男人，你想要什么？’他回答说：‘大德，我饿了。’比丘们，那时，地狱的狱卒用烧红的铁钩撬开他的嘴巴，将烧红的、火光冲天、炽热发光的铁丸放入他嘴里。那铁丸烧灼他的嘴唇，烧灼他的嘴巴，烧灼他的喉咙，烧灼他的胸膛，带着他的肠子和肠道从下部出来。他因此感受到剧烈、残酷、痛苦的感受，但除非那个恶业完全消尽，否则他不会死去。

“比丘们，那时，地狱的狱卒对他说：‘喂，男人，你想要什么？’他回答说：‘大德，我渴了。’比丘们，那时，地狱的狱卒用烧红的铁钩撬开他的嘴巴，将烧红的、火光冲天、炽热发光的铜水倒入他嘴里。那铜水烧灼他的嘴唇，烧灼他的嘴巴，烧灼他的喉咙，烧灼他的胸膛，带着他的肠子和肠道从下部出来。他因此感受到剧烈、残酷、痛苦的感受，但除非那个恶业完全消尽，否则他不会死去。比丘们，那时，地狱的狱卒再次将他投入大地狱。

“比丘们，从前，阎罗王曾有这样的想法：‘世间那些做恶业、不善业的人，遭受如此各种刑罚。我多么希望能够获得人身。世间能出现一位如来、阿罗汉、正等正觉者。我能亲近那位世尊。那位世尊能为我说法。我能领悟那位世尊的法。’比丘们，这些话我不是从其他沙门或婆罗门那里听来的，而是我自己亲身知晓、亲身看见、亲身证悟的，我说的就是这些。”

佛陀如此说道。善逝说完这些，导师接着又说：

“那些被天使警示却放逸的人类，

他们长久地悲伤，转生到卑劣的趣。

然而，那些善人、正人君子，

被天使警示，从不放逸于圣法。

“他们看到生死的轮回中存在执取的可怕，

因此，通过无取而解脱，止息了生死的轮回。

他们到达了安稳，获得了幸福，在现世达到了涅槃，

超越了所有的仇恨和恐惧，超越了所有的痛苦。”

天使经第十终。

空性品第三终。

其撮要：

空性有二种，稀有法与阿库拉；

阿西拉瓦他，地人之名，阿那律陀之烦恼。

愚者与智者，以及天使，这十部经。