中部123经 希有未曾有法经

中部123经 希有未曾有法经

我曾这样听闻：一时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。于是，许多比丘在饭食后，从乞食回来，聚集在集会所，坐在一起，这时他们之间生起了这样的谈论：“诸位道友，世尊真是奇妙、稀有，具有大神通、大威德！竟然能了知过去已般涅槃的、已断绝戏论的、已断绝轮回的、已穷尽轮回的、已超越一切苦的诸佛世尊——‘那些世尊是这样出生的’，‘那些世尊是这样名称的’，‘那些世尊是这样种姓的’，‘那些世尊是这样持戒的’，‘那些世尊是这样说法教诫的’，‘那些世尊是这样有智慧的’，‘那些世尊是这样安住的’，‘那些世尊是这样解脱的’！”当他们这样说时，尊者阿难对那些比丘说：“诸位道友，如来是奇妙的，具足奇妙之法；诸位道友，如来是稀有的，具足稀有之法。”而这些比丘的谈论尚未结束。

于是，世尊于傍晚从禅修中起身，前往集会所；走到后，坐在铺设好的座位上。坐下后，世尊对比丘们说：“比丘们，你们现在聚集在一起谈论什么？你们的谈论是什么，而尚未结束？” “世尊，我们饭食后，从乞食回来，聚集在集会所，坐在一起，这时我们之间生起了这样的谈论：‘诸位道友，世尊真是奇妙、稀有，具有大神通、大威德！竟然能了知过去已般涅槃的、已断绝戏论的、已断绝轮回的、已穷尽轮回的、已超越一切苦的诸佛世尊——“那些世尊是这样出生的”、“那些世尊是这样名称的”……“那些世尊是这样种姓的”……“那些世尊是这样持戒的”……“那些世尊是这样说法教诫的”……“那些世尊是这样有智慧的”……“那些世尊是这样安住的”……“那些世尊是这样解脱的”！’世尊，当他们这样说时，尊者阿难对我们说：‘诸位道友，如来是奇妙的，具足奇妙之法；诸位道友，如来是稀有的，具足稀有之法。’世尊，这就是我们尚未结束的谈论，世尊您就来了。”

于是，世尊对尊者阿难说：“因此，阿难，让那些如来更奇妙、更稀有之法向你显现吧！”

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，菩萨有正念、有正知地投生到兜率天众中。’世尊，这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，菩萨有正念、有正知地安住在兜率天众中。’世尊，这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，菩萨在兜率天众中安住到寿限圆满。’世尊，这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，菩萨有正念、有正知地从兜率天众中迁逝，进入母亲的胎中。’世尊，这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，当菩萨从兜率天众中迁逝，进入母亲胎中时，在有天神、有魔罗、有梵天、有沙门婆罗门、有天人大众的世界中，显现出无量广大光明，超越诸天神的威德。即使是那些世界的中间，没有遮蔽的、黑暗的、一片漆黑的、幽暗的地方，在那里，这些大威德、大神通的日月也无法放出光芒，在那里也显现出无量广大光明，超越诸天神的威德。那些在那里投生的众生，也因此光明而相互辨认：‘哦，还有其他众生也投生在这里！’而且这一万世界都在震动、摇晃、剧烈颤动，无量广大光明显现于世，超越诸天神的威德。’世尊，……（中略）……这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，当菩萨进入母亲胎中时，有四位天子从四方前来守护——“愿任何天、人或非人，任何人都不要伤害菩萨或菩萨的母亲！”’世尊，……（中略）……这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，当菩萨进入母亲胎中时，菩萨的母亲自然持戒，远离杀生，远离不与而取，远离邪淫，远离妄语，远离饮酒放逸之处。’世尊，……（中略）……这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，当菩萨进入母亲胎中时，菩萨的母亲对任何男人都不会生起与欲境相应的思念，而且任何心怀贪欲的男人都无法侵犯菩萨的母亲。’世尊，……（中略）……这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，当菩萨进入母亲胎中时，菩萨的母亲能够获得五种欲境的享受。她以五种欲境来奉养自己，具足并相应于它们。’世尊，……（中略）……这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，当菩萨进入母亲胎中时，菩萨的母亲不会生起任何疾病；菩萨的母亲是安乐的，身体没有疲惫；菩萨的母亲能清楚地看见腹中的菩萨，四肢百骸具足，诸根圆满无缺。譬如，阿难，一块上好的、纯净的、八面的琉璃宝珠，经过精心打磨。其中串着一根蓝色、黄色、红色、白色或淡黄色的线。有眼力的男人拿着它，仔细观察，会说：‘这块琉璃宝珠上好的、纯净的、八面的，经过精心打磨，其中串着这根蓝色、黄色、红色、白色或淡黄色的线。’同样，阿难，当菩萨进入母亲胎中时，菩萨的母亲不会生起任何疾病；菩萨的母亲是安乐的，身体没有疲惫；菩萨的母亲能清楚地看见腹中的菩萨，四肢百骸具足，诸根圆满无缺。’世尊，……（中略）……这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，菩萨出生七天后，菩萨的母亲就会去世，投生到兜率天众中。’世尊，……（中略）……这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，其他女子怀孕九个月或十个月后生产，但菩萨的母亲并非如此生产。菩萨的母亲只怀胎十个月就生产。’世尊，……（中略）……这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，其他女子或坐或卧时生产，但菩萨的母亲并非如此生产。菩萨的母亲是站着生产。’世尊，……（中略）……这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，当菩萨从母亲胎中出来时，首先是天神接住他，然后才是人类。’世尊，……（中略）……这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，当菩萨从母亲胎中出来时，菩萨尚未落地，就有四位天子接住他，把他放在母亲面前，说：“天后，请您欢喜！您生下了一个大威德的儿子。”’世尊，……（中略）……这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，当菩萨从母亲胎中出来时，他是洁净地出来，没有被水沾染，没有被黏液沾染，没有被血液沾染，没有被任何不净物沾染，他是清净、洁净的。譬如，阿难，一块珍贵的宝石放在迦尸布上，宝石不会弄脏迦尸布，迦尸布也不会弄脏宝石。为什么呢？因为两者都洁净。同样，阿难，当菩萨从母亲胎中出来时，他是洁净地出来，没有被水沾染，没有被黏液沾染，没有被血液沾染，没有被任何不净物沾染，他是清净、洁净的。’世尊，……（中略）……这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，当菩萨从母亲胎中出来时，两股水流从空中显现——一股是冷的，一股是热的；用来为菩萨和菩萨的母亲做盥洗。’世尊，……（中略）……这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，刚出生的菩萨以平等的双足站立在地上，面向北方行走七步，有白伞盖跟随，他环顾四方，并说出雄伟的言语——“我是世间之最，我是世间之长，我是世间之尊。这是最后的出生，再也没有轮回。”’世尊，……（中略）……这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。

“世尊，我亲耳从世尊那里听闻，亲身接受了：‘阿难，当菩萨从母亲胎中出来时，在有天神、有魔罗、有梵天、有沙门婆罗门、有天人大众的世界中，显现出无量广大光明，超越诸天神的威德。即使是那些世界的中间，没有遮蔽的、黑暗的、一片漆黑的、幽暗的地方，在那里，这些大威德、大神通的日月也无法放出光芒，在那里也显现出无量广大光明，超越诸天神的威德。那些在那里投生的众生，也因此光明而相互辨认：‘哦，还有其他众生也投生在这里！’而且这一万世界都在震动、摇晃、剧烈颤动，无量广大光明显现于世，超越诸天神的威德。’世尊，……（中略）……这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。”

“因此，阿难，你也要忆持这如来的奇妙稀有之法：‘阿难，如来了知感受的生起，了知感受的安住，了知感受的灭去；了知想的生起，了知想的安住，了知想的灭去；了知思惟的生起，了知思惟的安住，了知思惟的灭去。’阿难，这一点，你也应当作为如来的奇妙稀有之法来忆持。” “世尊，世尊，世尊了知感受的生起，了知感受的安住，了知感受的灭去；了知想的生起……了知思惟的生起，了知思惟的安住，了知思惟的灭去。这一点，我也将作为世尊的奇妙稀有之法来忆持。”

尊者阿难如是说。师长认可了。那些比丘心悦意乐，欢喜尊者阿难所说。

希有未曾有法经第三终。